商代珍貴文物流失海外被損，它見證了一只瑞獸變?yōu)樾镑鹊倪^程
貓頭鷹是我們大家都熟悉但卻又覺得陌生的動(dòng)物，它們晝伏夜出，叫聲有些駭人聽聞。
正是由于這種神秘感讓人們對貓頭鷹抱著不太喜歡的感覺。
貓頭鷹，源自網(wǎng)絡(luò)
在各種文學(xué)作品中，貓頭鷹的形象都是負(fù)面的，似乎代表著霉運(yùn)和悲劇的發(fā)生。
不過，在上古時(shí)代，貓頭鷹則是另一層寓意。
01
昔日的“戰(zhàn)神”
上個(gè)月在美國明尼阿波利斯藝術(shù)博物館（Minneapolis Institute of Art），一名游客在參觀一個(gè)中國古代青銅禮器展覽時(shí)絆倒，并損壞了其中一件青銅器——商晚期的青銅鸮尊。
青銅鸮尊，源自網(wǎng)絡(luò)
鸮，看起來像一只蹲著的狗，其實(shí)就是貓頭鷹。
尊是古代的盛酒器，在商代著名王后婦好的墓中便有鸮尊。
商代的神話，一直有“玄鳥降商”的說法，有人認(rèn)為玄鳥是燕子或者鳳凰。
但同時(shí)期出土的文物中，燕子遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于鸮，至于鳳凰，可以說鸮元素的延伸。
雖然不能言之鑿鑿說“玄鳥”就是鸮，但至少和鸮有著緊密聯(lián)系。
青銅鸮尊，源自網(wǎng)絡(luò)
作為農(nóng)耕文明的華夏，除了蟲害，田里的鼠類為主的小型嚙齒動(dòng)物是影響收獲的另一個(gè)因素。
對這樣的動(dòng)物，假如人類采用狩獵的形式清除，無異于獅子拍蚊子。
因此，鸮就成了人類的盟友，它們視力突出，在夜間都可以捕殺鼠類。
而巫術(shù)之類的東西，有一個(gè)規(guī)律，便是模仿式的轉(zhuǎn)移。
鸮在黑暗中看清真相、在混亂中理清思維，而且果斷迅疾，勇猛無敵。
貓頭鷹，源自網(wǎng)絡(luò)
人們都期待自身也能如它一樣，所以商人把“鸮”推崇為“戰(zhàn)神鳥”，是克敵制勝的象征。
婦好既是商王武丁之妻，也是中國有文字記載的第一位文武雙全的女將軍。
生前她曾參與國家大事，主持祭祀，還帶兵征伐過其他國家，幫助她的丈夫武丁實(shí)現(xiàn)了商朝著名的武丁中興，頗具傳奇色彩。
或許，青銅鸮尊就是婦好的“代言人”，見證著中國這位傳奇女性的一生。
婦好，源自網(wǎng)絡(luò)
而在商人心中，他們的生死觀念認(rèn)為，死亡是新生的開始。
鸮既然是祖先的“代言人”，那么便被賦予了靈力。
當(dāng)林間小鸮，帶著詭異的笑聲從每一個(gè)熟睡的夢中飛過，轉(zhuǎn)眼便消失無蹤，商人或許認(rèn)為：祖先來過了。
巫術(shù)崇拜盛行的商，鸮便有了“戰(zhàn)神”和“瑞獸”的雙重含義，成為了歷代商王溝通祖先，期待獲得祖先靈力庇佑的媒介。
商王祭祀圖，源自網(wǎng)絡(luò)
和知識(shí)一樣，藝術(shù)在早期也是被權(quán)力壟斷的。
銳利的嘴巴，獰厲的面部，粗壯的腿足，繁縟的紋飾等，這些商代出土鸮尊的共同特征，威嚴(yán)的背后是商王的財(cái)力等實(shí)力的綜合體現(xiàn)。
02
獨(dú)一無二的鸮尊
被損毀的這座青銅鸮尊體現(xiàn)出了和婦好鸮尊等其他同類型文物的不同特點(diǎn)。
它分為兩個(gè)部分，即可拆卸的貓頭鷹蓋頭和空心的身體，總共重約3.7千克。
這是現(xiàn)存的最古老、最自然的鸮尊之一，盡管與商朝北部文化中心安陽地區(qū)聯(lián)系緊密。
但該器皿的鑄造工藝又表明其與中國南方長江中游地區(qū)有關(guān)。
青銅鸮尊，源自網(wǎng)絡(luò)
在商代早期，就開始推動(dòng)對南方的開發(fā)，在長江中游地區(qū)的盤龍城，大量青銅器集中出現(xiàn)，風(fēng)格與中原類似又稍有不同。
從其發(fā)達(dá)的銅器制造，嚴(yán)格限制的銅兵器和銅禮器，及等級森嚴(yán)的禮儀和祭祀制度，可判定盤龍城是商朝在長江中游地區(qū)建立的一個(gè)直轄邑。
建城者和主要居民均應(yīng)該是商朝直系族人。
盤龍城的存在，現(xiàn)實(shí)作用是為了保障戰(zhàn)略資源——南方青銅原料北輸。
唯有此，才能不斷制作青銅器，維護(hù)商王的合法性和神圣性。
8為盤龍城遺址，源自網(wǎng)絡(luò)
但由于商朝對彼時(shí)的南方土著是文明的降維打擊，必然在經(jīng)濟(jì)和文化層面滲透，這對于商朝在長江中游地區(qū)建立崇高的威望，是很大的助力。
正因如此，長江中游地區(qū)的土著族群開始模仿和追慕商朝文化和器物，促進(jìn)了長這些地區(qū)聚落、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
不過，隨著商朝經(jīng)歷了九世之亂、五遷都城，商人被迫北撤。長江中游地區(qū)就出現(xiàn)了巨大變化，開始發(fā)展出具備明顯地域特征的文化。
最初，南方地區(qū)以圓形尊為主，多折肩，頸部粗短，與中原地區(qū)相近。
而晚商時(shí)期的瘦高型尊，口部外侈加大，器腹?jié)u淺，圈足變高、外鼓等特征與中原地區(qū)有所差異。
商朝晚期青銅器，源自網(wǎng)絡(luò)
可以看出，商王朝意欲利用長江流域土著族群對蘊(yùn)含特殊含義的青銅禮器的追求和仰慕心理，達(dá)到更大范圍內(nèi)的宗教、禮儀認(rèn)同。
土著族群在接觸到更先進(jìn)的文化后，也盡力在保持自身特色的一種文化互動(dòng)情形。
03
今天“憤怒的小鳥”
但這樣的瑞獸在后世被看作了丑惡的不祥之鳥。
詩經(jīng)《豳風(fēng)·鴟鸮》中說：“鴟鸮鴟鸮，既取予子，無毀我室?！?/p>
豳是渭河流域，周族部落的發(fā)祥地，對于鴟鸮，周朝已是極盡貶義之詞了。
周朝公室，源自網(wǎng)絡(luò)
周取代商，又不是建立在后世那種絕對的武力征服上，對于自身的神圣性，周朝的建構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。
商王死后的稱號(hào)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是含有干支，除了武丁、盤庚，商朝的開國君主商湯又叫天乙。
周武王也有個(gè)類似的名字：帝日丁。
可見，最初周取代商，僥幸成分很大，對于商以來的傳統(tǒng)，起初也不敢顛覆太過。
是以，周構(gòu)建“鳳鳴岐山”的神話，用鳳的高貴、吉祥的含義對抗商代信仰中的鸮、三足烏。
鳳鳴岐山，源自網(wǎng)絡(luò)
日后的晉國公室作為西周王族，他們的隨葬品晉侯鳥尊，就是典型的例子。
這只鳥一邊驕傲地昂頭，一邊俏皮地回首，特別有趣可愛給人無限遐想。
在歷經(jīng)了八百年周朝對于殷商文化的推倒洗牌之后，鸮在漢代仍然難以翻身。
晉侯鳥尊，源自網(wǎng)絡(luò)
西漢賈誼《吊屈原賦》這樣寫道：“嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔?！?/p>
在漢代，貓頭鷹還被莫名強(qiáng)加上了“食母”的惡名。
我們小時(shí)候也聽過這些俗語：“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”，貓頭鷹的到來不是什么好事。
從高貴，到不祥，再到呆萌，貓頭鷹一直就是那個(gè)貓頭鷹，但是人心變了好多回了。
青銅鸮尊，源自網(wǎng)絡(luò)
這個(gè)被損毀的青銅鸮尊又不僅僅是這層意義，它還代表著中國文化的重大轉(zhuǎn)向，流落海外又見證了那一段不堪回首的歲月。
愿所有國寶都能妥善保護(hù)，也希望更多流失海外的國寶回家。
參考資料：
駐馬店文旅《鸮尊：三千多年前商代“憤怒的小鳥”》
山西文物《唐晉：商代青銅鸮卣：永遠(yuǎn)的戰(zhàn)神》
本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)
作者 | 趙希夷
策劃 | 趙希夷
編輯 | 趙希夷
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